dell’Olimpiade. A leggerne gli scritti, ci si accorge di come siano loro a metterci alla prova: tanto sono profonde, personali, originali le loro riflessioni. Vi è, in questi adolescenti, un’insospettata saggezza. L’uso della filosofia come strumento di analisi della propria esistenza, del proprio sé più vero, più autentico, la forza di raccontare i propri vissuti più intimi ma anche di osare le più radicali critiche delle società contemporanee: è questa capacità di dare senso al pensiero filosofico, di farne uno strumento di vita nelle sue forme più diverse, che ammiriamo nelle ragazze e nei ragazzi venuti a partecipare alle Olimpiadi.

È il caso della medaglia d’oro di quest’anno, il finlandese Pietari Kaaro. La strada che ha preso, a partire da un passo del filosofo medievale al-Kindi, lo ha portato a criticare una concezione rigida della verità che fatica ad accettare comportamenti non tradizionali, strani, fluidi. Pietari denuncia i rischi di un relativismo della verità ma vede anche come una verità imposta porti a svilire la libertà e con essa la responsabilità di ciascuna persona. E così anche Oskar, medaglia d’argento, per cui il corpo è mediazione assoluta col mondo, corpo toccato dal disagio e invaso dai farmaci, e per il quale « possiamo farci imbottire di stimolatori cognitivi o di Ssri», ma nulla potrà valere il senso di relazioni umane vive, emotivamente intense – della compagnia dei propri pari e della vita di classe in cui ci si ritrova ogni giorno. Sono ragazze e ragazzi ribelli, irrequieti, profondamente coraggiosi, quasi spavaldi nel mettere a nudo il proprio animo e nell’affidarsi alla ragione filosofica per condividere i propri vissuti. Ma nel consegnare le loro confessioni a docenti di cui non sanno nulla, questi giovani adulti scelgono anche, con un’umanità che non possiamo ignorare, di avere fiducia nella nostra capacità di comprenderli, non solo di giudicarli. Forse è proprio per dirci che confidano in noi che alla cerimonia finale si lasciano andare, mostrandosi felici come bambini all’annuncio di una medaglia, di una menzione, di un riconoscimento.

A noi spetta essere all’altezza della loro fiducia. Ed è qui che il richiamo all’equità ci presenta la domanda più difficile. È davvero corretto escludere dall’Olimpiade una parte di questi giovani, i vincitori e le vincitrici delle competizioni in Russia e Bielorussia? E se lo è, su che base? E d’altra parte, fino a che punto potremmo imporne la presenza ai coetanei e alle coetanee ucraine, a guerra in corso e contro la volontà di questi ultimi? Difficile immaginare una risposta netta, univoca, definitiva.