Un modello estrattivo, non generativo

di Pierluigi Piccini

Il sistema culturale senese presenta una vitalità di facciata che merita uno sguardo più ravvicinato. I numeri ci sono — 35.000 spettatori nella stagione teatrale 2024-2025, oltre 200.000 visitatori annui al Santa Maria della Scala — ma i numeri da soli non dicono nulla sulla qualità di una politica culturale. Dicono molto, invece, su chi quella cultura la consuma e per quali ragioni.

Il primo nodo è strutturale: il modello è estrattivo, non generativo. La programmazione produce visibilità verso l’esterno ma non coltiva un pubblico interno. La città consuma se stessa come patrimonio. Manca quasi completamente una progettualità che lavori sulla cittadinanza, che costruisca senso comunitario, che si interroghi su cosa significhi abitare Siena nel 2026. Il progetto BODY SPEAKING al Santa Maria della Scala — danza contemporanea, musica dal vivo e patrimonio in dialogo — è esso stesso emblematico di questa logica: un format concepito altrove, innestato sul contenitore patrimoniale senza un legame organico con la scena culturale cittadina. Va segnalata anche la residenza d’artista under 35 promossa dalla Fondazione Musei Senesi, che coinvolge però prevalentemente i comuni della Val d’Elsa e della Valdelsa settentrionale e non è imputabile alla regia culturale del capoluogo. Le eccezioni, insomma, o non sono eccezioni o non appartengono a Siena.

Il secondo nodo riguarda la regia. Il sistema si regge su una molteplicità di soggetti — Fondazione Santa Maria della Scala, Fondazione Musei Senesi, Teatri di Siena, Accademia Chigiana — ciascuno con propria governance, propri bilanci, propri orizzonti. Il Comune è presente come co-finanziatore e come brand, ma non esercita una regia culturale vera. Inserire due concerti della Chigiana in Piazza del Campo come momento centrale della programmazione estiva è una soluzione comoda: l’Accademia porta con sé una reputazione internazionale consolidata, e il Comune la usa come prestanome di qualità senza dover costruire nulla di proprio. È la classica delega al soggetto forte che evita di dover pensare.

Il terzo nodo è curatoriale. La scelta di dedicare le esposizioni monografiche estive — al Museo Civico e ai Magazzini del Sale — agli autori dei Drappelloni del Palio 2026 è sintomatica. Il Palio è ovviamente irrinunciabile nell’identità senese, ma quando diventa il principio organizzatore della programmazione museale, significa che non esiste una visione curatoriale autonoma. Il museo si mette al servizio dell’evento, non viceversa. È un’inversione che dice qualcosa di preciso sul grado di autonomia intellettuale dell’istituzione.

Il quarto nodo è economico. I 200.000 euro stanziati per i contributi ordinari all’associazionismo culturale — con un tetto di 7.000 euro per soggetto — sono una cifra modesta per una città della dimensione simbolica di Siena. Significa che l’ecosistema delle realtà indipendenti — compagnie, associazioni, spazi informali — è sistematicamente sottodimensionato rispetto alla macchina pubblica. Il Comune fa direttamente, e fa abbastanza bene alcune cose tecnicamente, ma non semina. Un sistema culturale sano ha bisogno di un humus diffuso, non solo di grandi contenitori.

Il quinto nodo, infine, riguarda le nuove generazioni. La Galleria Olmastroni interamente riservata agli artisti under 35 è un segnale positivo e va riconosciuto come tale. Ma resta isolato. Non esiste uno spazio strutturato di produzione culturale giovanile, non esiste un percorso che accompagni i giovani artisti dalla formazione alla presentazione pubblica con continuità. Il gesto espositivo, senza un ecosistema di supporto alla produzione, rimane un’operazione di vetrina più che un investimento sul futuro.

La sintesi è questa: Siena ha una programmazione culturale, non una politica culturale. La differenza è sostanziale. La programmazione riempie il calendario e alimenta il flusso turistico. La politica culturale trasforma il territorio, costruisce identità, produce comunità. Il capitale simbolico accumulato nei secoli è immenso — e proprio per questo rischia di diventare una trappola: basta gestirlo perché tutto sembri funzionare. Ma gestire un patrimonio non è la stessa cosa che produrre cultura.