Sintesi dall’articolo di Vittorio Bongiorno “Quel genio deve morire”, pubblicato su Il Foglio

Il Foglio ricostruisce la figura di Pavel Florenskij in occasione delle cinque serate teatrali che la Biennale di Venezia gli dedica dal 16 al 20 novembre, nell’ambito della seconda edizione della Biennale della Parola. Lo spettacolo s’intitola “La colonna e il fondamento della verità”, come la sua opera più nota. Drammaturgia e regia sono di Antonello Pocetti, le musiche di Filippo Perocco, in scena ci sono Dario Aita e Alessio Vassallo e la grafica è di Leonardo Sonnoli. Le serate si tengono nel nuovo spazio dell’Archivio Storico della Biennale e ruotano attorno a cinque temi: la verità, l’icona, il valore mistico della parola e le lettere dal gulag.

Bongiorno presenta Florenskij come un Leonardo russo: matematico, fisico, teologo e sacerdote ortodosso. Il punto di partenza è un’immagine: per lui le parallele si incontrano all’infinito, e quel punto è Dio. Nato nel 1882 nell’attuale Azerbaigian e cresciuto a Tbilisi, a diciassette anni attraversa una crisi spirituale leggendo Tolstoj e gli scrive una lettera che probabilmente non arrivò mai. Il filosofo e fisico Silvano Tagliagambe, sentito dal giornale, spiega che Florenskij vi contestava l’idea che il male si potesse sconfiggere solo con le buone azioni. Gli era più vicino Dostoevskij, con la sua lotta tra bene e male combattuta nel cuore dell’uomo. Per Florenskij la radice del peccato sta nell’esaltazione dell’io e nella negazione del rapporto con l’altro.

Si laurea in Fisica e Matematica a Mosca nel 1904 e studia a fondo la relatività di Einstein per farla dialogare con la teologia. Nel 1922, in “Gli immaginari in geometria”, legge la cosmologia della Divina Commedia con i modelli dello spaziotempo curvo: Dante e Virgilio escono dall’Inferno capovolgendosi al centro della Terra. Nel 1908 si laurea in Teologia e rinuncia alla carriera accademica. Nel 1910 sposa Anna Giacintova e nel 1911 viene ordinato sacerdote. “La colonna e il fondamento della verità”, del 1914, viene censurato dal regime e circola in clandestinità. In Italia arriva solo nel 1974, presso Rusconi, grazie a Elémire Zolla.

Il rapporto con il potere sovietico è ambiguo. Nel 1920 Lenin lo chiama nella commissione GOELRO per l’elettrificazione del paese e Florenskij si presenta con l’abito talare, che si rifiuta di togliere. Dal 1927 al 1933 scrive 130 voci per l’Enciclopedia Tecnica Sovietica. È una riflessione sulla tecnica intesa come prolungamento del corpo, che Tagliagambe definisce avanzatissima e insolita per un uomo di Chiesa. Negli stessi anni, mentre le chiese vengono saccheggiate e i religiosi uccisi, scrive “La prospettiva rovesciata”. Il saggio è dedicato alle icone russe del Trecento e del Quattrocento, dove le linee convergono verso chi guarda e non verso il fondo del quadro: non siamo noi a cercare Dio, è lui che ci osserva. Secondo Tagliagambe, autore del recente “La sorgente e la foce” (Mimesis, 2026), Lenin tollerava il sapere borghese che gli serviva, mentre Stalin lo cancella in nome della “scienza proletaria”. Lo scienziato-teologo è tra le prime vittime di questa svolta.

Arrestato nel 1928 e di nuovo nel 1933, Florenskij viene condannato a dieci anni di gulag, prima in Siberia e poi alle Solovki. Da lì continua a scrivere alla moglie e ai cinque figli. L’8 dicembre 1937 viene riportato in segreto a Leningrado e fucilato in un bosco. Le sue ultime parole al soldato sono un invito a guardare il cielo nei momenti di angoscia. Ai familiari aveva lasciato un ultimo “non dimenticatemi”.

Fonte: Vittorio Bongiorno, “Quel genio deve morire. Dalla matematica alla teologia, il pensiero sconfinato di Pavel Florenskij, fatto fucilare da Stalin. Cinque serate alla Biennale”, Il Foglio. Il testo che mi hai mandato si interrompe a metà dell’ultima frase, quindi la parte finale dell’articolo non è compresa nella sintesi.

https://www.ilfoglio.it/